El Estado Islámico quiere conquistar España y Portugal en menos de cinco años

Un abrazo.

Muchos musulmanes dentro del mundo árabe...que es un término inexacto pero que entiendo lo que quieres expresar ... lo lleva muy mal en algunas partes de siria ...Arabia Saudita...o irán...en algunos países del Magreb lo llevan mejor...en algunas ex repúblicas socialistas mejor también...o en Turquía...o acaso estos imbéciles de los que hablamos no rebanan cabezas de musulmanes sunies si no aceptan que ei es el brazo del verdadero sucesor de Mahoma...lo dicho ...hay que exterminar a los que te quieren eliminar...esto es guerra justa...y en esto se basa el concepto de guerra preventiva que ya agustin el de hipona nos deja claro hace unos siglos...un abrazo...legítima defensa...

Que quieres que te diga ..
No se cuantos años tienes pero Esa no es la realidad que conozco
A un primo de mi madre lo mataron por no ir a misa en el 36
A otro por ser cura
En esta España nuestra hace no mucho ( yo lo he vivido) una mujer era llamada puta por llevar vaqueros
Los niños en Navarra eran enviados con 12 años al seminario

Las monjas paseaban tapadas que daba gusto
Por ultimo quien es patrocinador del barca
Y a su vez máximo financiador del EI

Esos negritos tienen dinero o alguien financia todo eso

Un abrazo

Hay que vender lo de la Guerra Santa contra el infiel como buenos terroristas, cuando teníamos un Imperio, qué grandes volveremos a ser:

Seremos de nuevo un Imperio (esto vende mucho) El imperio contraataca
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Todavía me hierve la sangre cuando veo en las Iglesias tanto Santiago Matamoros

Un saludo

Efectivamente. Hace algunos años tuve que estiudiar el Corán para explicarle a un grupo de adultos las diferencias entre la Biblia y el Corán. Fueron varias charlas y posteriores debates que dejaron muy claro la instrumentalización que se hace de ambas religiones por parte de los dirigentes de las respectivas iglesias.
Referente al trato que el Corán da a la mujer, éste es exquisito.
Confundimos frecuentemente lo que nos dicen los sacerdotes de las diferentes religiones con lo que dicen sus Sagradas Escrituras. Y con frecuencia no tiene nada que ver lo uno con lo otro.

Saludos

Hay a quien no le gusta ver crucifijos en lugares públicos...a otros no les gusta ver esteladas...a otros no les gusta ver la bandera de españa...a otros les molesta ver la tricolor...a otros les molesta el velo musulmán...a otros les molesta el cuello cisne de las cristianas del opus...a otros les molestan las minifaldas...a otros ....en fin...madoz...la exclusión es sólo una de las puertas al totalitarismo...pero la diferencia está en imponer o no imponer...en el uso de la fuerza o no...claro que la tercera cruzada no habría comenzado sin la expansion promovida por saladino...un abrazo...

El meter a ETA en este hilo, me recuerda al atentado de Atocha y como todavía siguen buscando conexiones y no se ha pedido perdón a las víctimas, porque se las sigue intentando manipular como cuando se encontraron cintas de la orquesta Mondragón en la furgoneta de los terroristas:

Orquesta Mondragón - Mis Gafas (que gafas Dios Mio tan peligrosas)

Un saludo

Mira un articulo de un tal Antonio Elorza catedrático que se le utiliza en otro hilo de "prohibiciones" y "persecuciones" contra Podemos.

Islam y democracia

La construcción teológica contenida en la primera parte del Corán, las aleyas de La Meca, es de naturaleza fundamentalmente religiosa, contempla la yihad como esfuerzo hacia Dios y no contiene un mensaje político vinculante; incluso en la fase medinense del profeta armado, en el llamado "versículo de los emires", la autoridad es vista desde el ángulo de la obediencia debida a quien la ejerce legítimamente. Insistiendo en el mismo punto, el profesor marroquí Mohamed al-Jabri, en La razón política en el islam, recordaba que la doctrina islámica no era asociable con ninguna forma política concreta y que, en todo caso, aquí en directo enfrentamiento con los islamistas, la referencia a la consulta (shura) del profeta con sus compañeros sería un antecedente de las formas democráticas de organización del poder. Aun desde juicios históricos discutibles, más allá va aún Fátima Mernissi, al asociar la democracia y el concepto islámico de razón con las mujeres creyentes, asumiendo el papel de vanguardia de esa lucha para poner fin a un orden social fundado sobre "la ocultación de lo femenino".

Como ocurriera con la formación del cristianismo democrático en el siglo XIX,

http://elpais.com/diario/2011/11/01/opinion/1320102004_850215.html

Un saludo