Catalunya-España 2015 (cosas que pasan)

Un centenar de radicales se ha manifestado este miércoles en Barcelona bajo el lema “¡Defiende España!”. La marcha, convocada por la formación de ultraderecha Democracia Nacional y en la que también participan miembros de la Falange y del Movimiento Católico Español (MCE), ha transcurrido por la avenida Paral·lel entre una importante presencia policial, para luego ascender por la montaña de Montjuïc. Los manifestantes, algunos de los cuales portaban banderas españolas preconstitucionales y otros estandartes, han coreado consignas contra los refugiados y frases como “España, cristiana y no musulmana” o “Forcadell y Homs a la prisión”. Agentes de antidisturbios de los Mossos d’Esquadra han vigilado en todo momento la concentración, al final de la cual algunos radicales han quemado esteladas. http://www.lavanguardia.com/politica/20161012/41947170492/manifestacion-ultraderecha-barcelona-12o.html

El jesuita vasco que acuñó el término «Hispanidad»
Zacarías de Vizcarra buscó una nominación que reemplazara al Día de la Raza y sirviera para «denominar con un solo vocablo a todos los pueblos de origen hispano y a las cualidades que los distinguen de los demás»

Al jesuita vasco monseñor Zacarías de Vizcarra (Abandiano (Vizcaya), 1879-Madrid, 1963), debe la fiesta nacional del 12 de octubre su denominación actual del Día de la Hispanidad. El obispo de Ereso acuñó el término en 1926, en el artículo «La Hispanidad y su verbo» publicado en Buenos Aires cuando estaba al frente de la Basílica del Sagrado Corazón. Su propósito era claro: buscaba cambiar el nombre del Día de la Raza, con el que se conmemoraba cada 12 de octubre el primer desembarco de Cristóbal Colón en tierras de Guanahani, actualmente en las islas Bahamas.

«Por las razones que luego indicaré no me satisfacía el nombre de Día de la Raza, que iba adquiriendo cada vez mayor difusión. Era necesario encontrar otro nombre que pudiera reemplazarlo con ventaja. Y no hallé otro mejor que el de 'Hispanidad'», escribía el propio Zacarías de Vizcarra recordando su artículo en la revista argentina. «Estoy convencido –decía en ella– de que no existe palabra que pueda sustituir a 'Hispanidad'... para denominar con un solo vocablo a todos los pueblos de origen hispano y a las cualidades que los distinguen de los demás».

Monseñor Vizcarra, autor también de un catecismo en euskera («Cristiñavaren Jaquinbide Labustua»), encontraba «perfecta analogía entre la palabra 'Hispanidad' y otras dos voces que usamos corrientemente: 'Humanidad' y 'Cristiandad», según escribió en «La Lectura dominical» el 7 de diciembre de 1929.

Hispanidad, continuaba el obispo, «significa, en primer, lugar, el conjunto de todos los pueblos de cultura y origen hispánico diseminados por Europa, América, África y Oceanía» y «expresa, en segundo lugar, el conjunto de cualidades que distinguen del resto de las naciones del mundo a los pueblos de estirpe y cultura hispánica».

«Si tuviéramos personalidad para ello, pediríamos a la Real Academia que adoptara estas dos acepciones de la palabra 'Hispanidad' que no figuran en su Diccionario», para así poder «reemplazar ventajosamente el vocablo "raza" que, como escribía yo en la mima revista, me parecía «poco feliz y algo impropio».

Por entonces la palabra «hispanidad» aparecía en el Diccionario de la Real Academia como «f., ant. Hispanismo» y hasta 1939 no incluyó la nueva definición de «f. Carácter genérico de todos los pueblos de lengua y cultura española», modificado después como «lengua y cultura hispánica» y a la que acompaña desde 1944 una segunda de «f. Conjunto y comunidad de los pueblos hispánicos».

El artículo de «La Lectura dominical» en 1929
El artículo de «La Lectura dominical» en 1929
El concepto de la «Hispanidad», defendía monseñor Vizcarra en un extenso escrito publicado en El Español en 1944, «no incluye ninguna nota racial que pueda señalar diferencias», sino que «es un nombre de "familia", de una gran familia de veinte naciones hermanas, que constituyen una unidad superior a la sangre, al color y a la raza de la misma manera que la 'Cristiandad' expresa la unidad de la familia cristiana, formada por hombres y naciones de todas las razas, y la 'Humanidad' abarca sin distinción a todos los hombres de todas las razas, como miembros de una sola familia humana. Es una denominación que a todos honra y a nadie humilla».

Su propuesta fue recogida por Ramiro de Maeztu, embajador de España en Buenos Aires hasta 1931, que ese mismo año publicó en la revista «Acción Española» su «Defensa de la Hispanidad». El nuevo nombre fue reemplazando paulatinamente al de la Raza en España (aunque no en América) hasta que un decreto de la Presidencia del Gobierno lo oficializó el 10 de enero de 1958.

La Ley 18/1987, de 7 de octubre, estableció el 12 de octubre como «Fiesta Nacional de España», sin aludir en ningún momento a la raza o la hispanidad, y justificando la celebración del 12 de octubre porque «simboliza la efemérides histórica en la que España, a punto de concluir un proceso de construcción del Estado a partir de nuestra pluralidad cultural y política, y la integración de los Reinos de España en una misma Monarquía, inicia un período de proyección lingüística y cultural más allá de los límites europeos».

Lo que tiene narices es que un juez diga que los funcionarios no pueden trabajar el 12 de octubre en los ayuntamientos y los que trabajamos en corte ingles, carrefours y demas nadie nos ampara para que no trabajemos los domingos y festivos

je je je

No tenéis influencias, tenéis que sacaros el carné del PP!!

Jofre Llombart

Catalunya és un país on el seu Parlament aprova cobrar un impost als bancs per a grans fortunes i el Tribunal Constitucional ho tomba.

Catalunya és un país on el seu Parlament aprova protegir els ciutadans que han estat estafats per hipoteques o preferents i el Tribunal Constitucional ho tomba.

Catalunya és un país on el seu Parlament aprova garantir que les famílies pobres tinguin llum, aigua i gas els mesos d’hivern i el Tribunal Constitucional ho tomba.

Catalunya és un país on el seu Parlament aprova cobrar un impost per cada pis buit i dedicar-lo a lloguer social i el Tribunal Constitucional ho tomba.

Catalunya és un país on el seu Parlament aprova fer polítiques d’igualtat entre homes i dones i el Tribunal Constitucional ho tomba.

Catalunya és un país on el seu Parlament aprova que el català és la llengua vehicular a l'escola i el Tribunal Constitucional ho tomba.

Catalunya és un país on el seu Parlament aprova cobrar un impost a les centrals nuclears i destinar-ne l’import a la protecció ambiental i el Tribunal Constitucional ho tomba.

Catalunya és un país on el seu Parlament aprova prohibir el fracking i el Tribunal Constitucional ho tomba.

Catalunya és un país on el seu Parlament aprova cobrar una taxa a les operadores d’Internet per dedicar-lo a la cultura i el Tribunal Constitucional ho tomba.

Catalunya és un país on el seu Parlament aprova prohibir les corrides de toros i el Tribunal Constitucional ho tomba.

Aquest resum es llegeix en dos minuts, però la llista –que podria ser el triple de llarga- s’ha anat gestant amb anys.

Hi falten les beques universitàries, les infraestructures ferroviàries, les matrícules als cotxes, els horaris comercials, i un centenar de competències més en les que se li ha deixat clar que, per més majories que hi hagi al Parlament, a l’hora de la veritat quedaran en paper mullat perquè la última paraula la té sempre Madrid.

Després de 38 anys de Constitució i d’inici de la presumpta descentralització el llegat jurídic ens deixa ben clar el modus operandi: es traspassa la competència a la Comunitat Autònoma, s'exerceix, però si la llei no agrada a l’administració estatal, una de dos: o el Tribunal Constitucional la tomba o es redacta una llei espanyola que, tal com diu la Constitució, té un rang superior a l’autonòmica que, a la pràctica, queda anul·lada.

I quan et preguntes si val la pena continuar amb un estat així, resulta que preguntar-t’ho també està prohibit. Com també està prohibit –i amb risc de presó- permetre fer un debat al Parlament sobre com podria ser un estat que no prohibís tant.

Això també està prohibit.

I així, de prohibició en prohibició, cada vegada hi ha més persones que enlloc de fer-se la pregunta prohibida comencen a tenir ja la resposta. Sense que ningú els ho hagi preguntat perquè està prohibit.

I quan després d’una pregunta prohibida tens una resposta convençuda? llavors ja no hi ha tribunal que ho tombi.