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España país de pandereta y genocidio

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España país de pandereta y genocidio
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España país de pandereta y genocidio
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#2161

Re: España país de pandereta y genocidio

Fray Josepho y Monsieur de Sans-Foy

Dos caralsoles

Esta semana Fray Josepho y Sans-Foy nos sorprenden con dos versiones alternativas del histórico himno de la Falange.

 

Fray Josepho y Monsieur de Sans-Foy

La verdad es que no acabamos de entender qué es lo que les ha pasado a nuestros poetas. Si somos benévolos, es posible que el éxito de crítica y público de sus letras al himno nacional les hayan animado a proseguir con esto de dar letras nuevas a viejas músicas... o tal vez sea cosa de la edad, o secuela de alguna sustancia psicotrópica.

Lo cierto es que esta semana Fray Josepho y Sans-Foy nos sorprenden con dos versiones alternativas del histórico himno de la Falange: el  Cara al Sol.

Si escuchan primero el original y no quedan tullidos, podrán ver que ambas versiones, a cual más enloquecida, se cantan perfectamente.

CARA AL SOL PERROFLAUTA
por Monsieur de Sans-Foy

Carcas son los siervos de la gleba
de Ciudadanos y el PP.
Lo que es hoy, ser facha no se lleva
ni es LGTB.

Fumaré junto a mis compañeros
unos petas como lapiceros,
en la puerta de un lugar,
el bar,
perfecto pa meditar.

Esa flauta, Mariví,
pa mí,
que el perro lo tengo allí.

Volverán los puños y las rosas
de un tiempo histórico mejor:
izarán mis manos rencorosas
la enseña tricolor.

Volverá a reír la primavera,
como en Halloween, la calavera.
¡Y cuántas cosas van a arder,
si los nuestros llegan al poder!

CARA AL SOL FEMINAZI
por Fray Josepho

Al varón sin más se le deshueva
con un machete japonés.
Pues los dos testículos que lleva
no tienen interés.

Y me haré con ellos un llavero
que es lo único pa que los quiero.
Que no quede ni un galán
donjuán
buscando rollete o plan.

Todas con el bisturí,
y así,
segarles el pirulí.

Vencerán las hembras soberanas
sin yugo heteropatriarcal.
Gozarán las féminas lesbianas
sin represión sexual.

Volverá la greña bullanguera,
la pelambre hirsuta sobaquera.
¡Arriba, hembras, al poder,
que en el mundo manda la mujer!

Siga a este par en Twitter:  @FrayJosepho@MonsieurSansFoy.

#2162

Re: España país de pandereta y genocidio

 

Dices que haces las cosas bien.... Espero que no tengas hijos, para que no vean la verguenza de padre que tienen.

#2163

Re: España país de pandereta y genocidio

Verguenza me daría escribir tamaña mierda y más verguenza me daría compartirla.

Fdo.: La mosca cojonera.

#2164

Re: España país de pandereta y genocidio

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#2165

Re: España país de pandereta y genocidio

Había manifa de Tabarnia, todavía no lo has puesto...

#2166

Re: España país de pandereta y genocidio

COLAU, COMO LOS TALIBÁN, DERRIBA LA ESTATUA DE UN MECENAS DEL XIX ACUSADO SIN PRUEBAS DE ESCLAVISMO

  • Agustín de Grado
  • 04/03/201817:19

El Ayuntamiento de Barcelona que preside Ada Colau ha retirado este domingo la estatua del primer marqués de Comillas, Antonio López, a quien acusa de haberse enriquecido a principios del siglo XIX con el tráfico de personas desde las costas africanas hacia Cuba. La estatua permanecía en la plaza desde 1884.

#2167

Re: España país de pandereta y genocidio

http://www.eldiario.es/galicia/Feijoo-obligado-sucesion-PP-Ciudadanos_0_731776841.html

En los últimos días voces internas y externas al PP han vuelto a apuntar la posibilidad de que el presidente de la Xunta abandone Galicia para ocupar un puesto en el Gobierno de España o en la dirección estatal de su partido como paso previo a ser relevo para Mariano Rajoy.

Su ausencia en la Junta Directiva en la que Mariano Rajoy instó a "rearmar" a formación hacia las próximas citas electorales, la presencia al día siguiente en diversos eventos y entrevistas en Madrid y el hecho de que haya abiertamente al ser preguntado por su propia sucesión -no prevé presentarse de nuevo a las elecciones gallegas y sustituirlo será "más fácil" que cuando él reemprazou a Fraga, dijo-, han generado un pequeño incendio político que él mismo se ha tenido que esforzar en intentar sofocar este sábado en otra Junta Directiva, la del PPdeG.

 

En el día en que se cumplían exactamente  quince años de su toma de posesión como  conselleiro de Fraga el actual presidente optó por apoyarse en otras dos efemérides: el dúodécimo aniversario del Congreso que lo eligió presidente del partido y el recuerdo del propio Fraga seis años después de su fallecimiento. Con ese telón de fondo Feijóo dijo tener "más ganas que nunca de seguir construyendo la Galicia que queremos".

Hacia las municipales en las que el PPdeG aspira a corregir el duro golpe de 2015, optó por combinar los tradicionales ataques a la izquierda -a la que calificó de "fracaso"- con un discurso menos habitual. Dedicó gran parte de su intervención a intentar  frenar a una fuerza política que en Galicia es residual, pero que compite en su propio espacio: Ciudadanos.

Después de que varias encuestas hayan pronosticado trasvases de votos de la derecha de los de Rajoy hacia los de Albert Rivera, Feijóo advierte de que en Galicia no hay más "renovación política" que la del PPdeG. "Ciudadanos tiene cero escaños en Galicia porque nos conocemos todos" y porque "aquí quien habla alto y claro" y "quien defiende la convivencia constitucional, de siempre, es el PP".

Además, asegura Feijóo, "Ciudadanos tiene cero escaños porque aquí no llamamos 'nuevo' a aquellos que han ido pasando por distintos partidos hasta conseguir que alguien los acepte dentro de ese partido". Los sufragios que vayan o no a C's pueden acabar siendo determinantes para el PPdeG en 2019, especialmente en las siete principales ciudades y en algunas villas de tamaño medio.

#2169

Re: España país de pandereta y genocidio

Talibanes son los que "confunden" el verbo retirar con derribar. Talibanes por pretender confundirnos a los demás.

El silencio es hermoso cuando no es impuesto.

#2171

Re: España país de pandereta y genocidio

Para que comentes y dejes el copy paste....

La educación femenina y la mujer en el ámbito cultural.

 

El sistema educativo instaurado durante el franquismo tuvo como objetivo  inculcar los nuevos valores del régimen y  definir el ámbito de actuación de cada uno. Por lo que se trataba de un sistema que estableció una educación separada (por motivos morales) y con conocimientos diferenciados.

 

Igualmente, fue un sistema  que estuvo fomentado por la Iglesia con congregaciones como Hija de María y controlada por la Sección Femenina. Esta última, colaboró en la redacción del decreto de 1939, por el cual se hacía obligatoria la asignatura Ciencia Doméstica para todas las niñas (a partir de 1941 bajo el título de “Enseñanzas  de hogar”).  Y también, colaboró en la orden de 1944, mediante la cual  se obligaba a realizar un examen de hogar a aquellas jóvenes que quisieran obtener un título universitario, permiso de conducir y pasaporte.

 

imag 4

 

Por tanto la educación quedó estructurada y planificada de la siguiente forma:

Niñas: Su educación  se orientó a la preparación para la vida en el hogar, ser la perfecta esposa  y para ello se las va recordar y educar  siempre  las cualidades propias de lo femenino: la modestia, obediencia., recato…Así, en los centros de la Sección Femenina se impartía un plan de estudios compuesto por las siguientes  materias: Formación Religiosa (Dogma, Moral, Liturgia),Formación Política (Historia de la Falange, Doctrina Política y Económica de la falange, Formación Doméstica (Pedagogía Familiar, Economía Doméstica, Cocina, Corte y Confección…),Música (Coros y Danzas) y Gimnasia

Todas ellas, destinadas a enseñar a llevar un hogar  y desempeñar bien su  futura profesión de esposa y madre.

Niños: aparte de dar las asignaturas básicas, se les preparaba para que en el futuro fueran hombres valientes y fuertes  para estar al servicio de la patria. Por eso también se le daba especial atención a la formación militar.

 

“…La mujer  tiene obligación de saber todo  lo que podríamos llamar  parte femenina  de la vida;  la ciencia doméstica  es quizá su “bachillerato”. Un  arquitecto no puede ser bueno  si no dibuja bien; un ingeniero, sin conocimiento de matemáticas sería un fracaso;  lo mismo sucede  con las mujeres: su base fundamental es la casa;  guisar, planchar  zurcir, etcétera, son otros tantos  problemas que, en un momento  dado, deberá  resolver; por tanto, debe capacitarse para ello…”. (Sección Femenina   y de las J.O.N.S. Enciclopedia Elemental, 1957. Extraído de  “He aquí la esclava del Señor”, Luis Otero.

 

En lo que se refiere a la educación media y superior, no estaba cerrada a las jóvenes  pero sí que existían diversas dificultades, pues no estaba bien visto que una joven se centrase en los estudios porque descuidaba una de sus principales funciones la de formar una familia, ser esposa y madre. Es más ese tipo de joven era vista como la antimujer y en algunos casos era ridiculizada.

Así lo manifestaba en 1942 Pemartín, director general de enseñanza Media y Superior: “…Mi opinión es la de que debe alejarse a la mujer de la Universidad, quiero decir  que el sitio de la mujer, a mi juicio, es el hogar…” O en 1948 en ¡Muchacha Emilio Enciso Viana :“…Debe terminarse con esa lacra tan corriente  de muchachas  que han obtenido el grado de matrícula  de honor  y no saben coser su propio vestido  cuando se rompe…”

 

Por oimag 5tro lado, también hay que hablar de los docentes, los cuales eran del mismo sexo que el alumnado y cuya formación era diferente. Por ejemplo en 1945  se creó  El Instituto  de Enseñanzas Profesionales de la Mujer,  con el objetivo de formar  al profesorado encargado de impartir las enseñanzas  profesionales femeninas.

 Con el tiempo, a mediados de los 50, se inició un periodo de cierto aperturismo que se reflejo en varias medidas:

-En  1953, el Ministro de Educación Joaquín Ruiz emitió una ley sobre ordenación de la enseñanza media, la cual intentó acabar con las limitaciones educativas  de la ley de 1938 que establecía  una educación separada por sexos.

-En 1957, mediante un decreto  se creó  La Escuela  del Hogar  y Profesional de la Mujer, una institución  de formación profesional industrial de la mujer  que buscaba introducir al sexo femenino en este sector.

 

Por otra parte hay que decir  que durante el franquismo el mundo cultural no estuvo totalmente vetado para el sexo femenino, pues fueron varias las mujeres las que destacaron  en el mundo de la cultura y muchas de ellas  contaron con  el reconocimiento del público y de  la crítica. Así destacaron entre otras: Carmen Laforet con “Nada”, Ana María Matute con la trilogía “Los Mercaderes”, Carmen Martín Gaite con “Entre Visillos”…

 

La  mujer en la familia.

 

Con la instauración del régimen franquista se introdujo una familia de carácter tradicional  en la que dominaban los valores de autoridad patriarcal, adaptándose  a la política impuesta por la Dictadura y la Iglesia.

Este tipo de familia se organizaba jerárquicamente, el hombre era  la autoridad indiscutible por ley natural y la situación de la mujer era  dependencia/sometimiento. Tanto que necesitaba la autorización del hombre para realizar cualquier movimiento, como pedir un préstamo al banco.

imag 6

Igualmente, dentro de esta cada miembro tenía sus funciones y sus papales muy bien definidos. Mientras que el hombre era que trabajaba y llevaba el dinero a casa, la mujer era la que se ocupaba de que la casa estuviera perfecta,  la que cuidaba a los hijos y una de sus principales funciones era la maternidad.

Así lo manifestaba en 1939 el médico y jesuita Federico Arvesu en La virilidad y sus fundamentos sexuales:    “…Mientras  que en la mujer  absolutamente todo su ser está conformado para su función maternal- amplias caderas, blando regazo,  ternura sin igual- en el hombre  todo organismo  está  conformado para la actuación  social- enérgico  desarrollo de músculos  y huesos, capacidad  intelectual, espíritu de lucha  y conquista-. La vida  activa de la mujer está dedicada prácticamente  toda, tal como naturaleza  lo ordena, a la maternidad. La del hombre, toda, prácticamente, a la actuación social. Podríamos decir  que el organismo de la mujer  está puesto  al servicio  de un matriz  mientras que el organismo del hombre  se dispone  para el servicio  de un cerebro…”

 Por tanto, la familia  se articulaba en torno al matrimonio católico y aquellas parejas  que no estaban casadas eran mal vistas por la sociedad y la Iglesia, pues estaban viviendo en pecado. Es más, el divorcio fue prohibido y muchas parejas que se habían divorciado durante La II República, volvieron a estar casadas.

Por otro lado, durante el franquismo se promulgaron toda una serie de medidas para solucionar el aumento de mortalidad y el descenso de natalidad. Así destacó: el aumento de nupcialidad, el aumento de matrimonios jóvenes, la lucha contra el aborto, la protección de las familias numerosas…

En definitiva, con el tiempo el concepto de mujer fue variando algo a medida que el régimen de Franco fue evolucionado. Así, a mediados de los 50  coincidiendo con el desarrollo económico,  esa estructura social impuesta en los primeros años del franquismo empezó a cambiar algo, mediante diversas iniciativas y decretos. Como:

  • Decreto del 8 de mayo de 1947, queda establecido el derecho de “voto” de la mujer.
  • En  1953  se fundó la Asociación de mujeres universitarias
  •  En 1961,  la les de Derechos políticos, profesionales  y de trabajo de la mujer,  fue redactada por la Sección Femenina y presentada a las cortes por Pilar Primo de Rivera. Esta  establecía la igualdad de las mujeres en el ámbito laboral, pero con algunas excepciones.

 Pero a pesar de esta  apertura, la posición de la mujer siguió siendo desigual respecto  al hombre y  habría que esperar al fin de la dictadura para empezar a ver una verdadera emancipación de la mujer respecto del hombre.

Rocío Rivas Martínez

http://www.anthropologies.es/la-mujer-durante-el-franquismo/

#2174

Re: España país de pandereta y genocidio

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#2175

Re: España país de pandereta y genocidio

Un empresario alemán a Torrent: “Voto por que todos ustedes vayan a la cárcel”

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